Historia y desarrollo del sistema Kajukenbo

Artículo publicado en la revista El Budoka nº: 299

Autora: Sonia Vargas 

  Las islas Hawai se convirtieron desde  el siglo XVIII en un punto de encuentro de culturas totalmente dispares, habiendo sido ya colonizadas por europeos y norteamericanos, comenzaron a recibir emigrantes orientales de Okinawa, Japón, China, Corea, Filipinas, etc… llegando a convertirse en un gran crisol multiétnico.

  A su llegada, la mayoría de ellos se organizaron en comunidades donde prevalecían sus propios aspectos culturales, incluyendo el concerniente a las artes marciales.

Chinese Lion Dance Association
Honolulu, Hawai 1939

  Si bien los polinesios poseían su propio arte marcial denominado Lua, comenzaron a florecer por diversos puntos las sociedades culturales asiáticas, que entre sus actividades llevaban a cabo enseñanzas de sus propias artes marciales. Así, en 1922 fue creada la “Sociedad para la Cultura Física China”, donde se impartían clases de Boxeo Chino o Chuan Fa, sin embargo los japoneses y okinawenses ya estaban enseñando Naha-Te y Karate en la escuela intermedia a todos los niños, allá por el lejano año 1903.

Kentsu Yabu y estudiantes, 1927

  La primera exhibición de Naha-Te fue llevada a cabo por el maestro okinawense Watoku Higa, de la “Asociación de Jóvenes Budistas” de Honolulu. El maestro Higa era nieto del fundador del estilo Matsubayashi, que fue instructor personal del Rey de Okinawa. Se cree que el primer maestro de Karate que llegó a las islas Hawai fue el maestro Kentsu Yabu, en 1927

Sensei Okazaki y Sensei Jay

  Los coreanos tuvieron una mínima representación en la comunidad marcial oriental de Hawai, no como los filipinos, que hicieron valer su importancia en cuanto a su magnífico arsenal de modalidades de combate, sobresaliendo sobre todas ellas la Escrima, y contando con grandes escrimadores que habían recalado en diferentes puntos del archipiélago. Incluso, en los años 30, comenzó a desarrollarse en la isla el Danzan Ryu Ju Jutsu, por parte del maestro Okazaki, dando así a conocer un aspecto diferente de los sistemas que hasta entonces habían llevado a cabo de forma semipública los japoneses.

  Sin embargo y sin lugar a dudas, uno de los mayores mitos hawaianos de las artes marciales contemporáneas fue William Kwai Sun Chow. Se inició en el arte del Chuan Fa a la edad de 7 años bajo las enseñanzas de su padre Hoon Chow. A principios de los 40 creó el “Club Oficial de Defensa Personal” junto al maestro James M. Mitose y juntos trabajaron durante unos 7 años, hasta que el club se disolvió en 1950.

William Chow
"Official Self Defense Club"

  Chow llamó a su sistema “Chinese Kenpo” para diferenciarlo del Kenpo de Mitose y desarrolló un estilo que poseía desplazamientos circulares y lineales, con golpes a zonas vitales del cuerpo de forma explosiva y continua, esto le valió a Chow el apodo de “Relámpago”, por su velocidad y fiereza en el combate. Aunque jamás tuvo una escuela fuera de Hawai, su sistema fue la semilla para desarrollar los métodos de Kenpo más practicados del mundo a través de sus alumnos, entre los que cabe destacar a Edmund K. Parker, creador del “American Kenpo”, Ralph Castro, creador del “Shaolín Kenpo” y como no, Adriano D. Emperado, creador del sistema Kajukenbo.

  Adriano Directo Emperado nació en el entorno de una familia humilde, hijo de padre filipino y madre china, en una de las zonas más pobres y deprimidas de Honolulu, “Palama Settlement”, un pequeño poblado habitado en su mayoría por inmigrantes chinos, filipinos y polinesios.

  Siendo aún un niño, fue adiestrado en Boxeo por su padre y su tio, ya que éstos eran boxeadores profesionales. Simultáneamente aprendió Judo en el colegio con el padre de un amigo japonés. Cuando aún era un adolescente, sus padres se divorciaron y su madre se casó en segundas nupcias, trasladándose a la isla de Kauai. Allí se inició en la Escrima Filipina del estilo “Doce Pares”, con su padrastro, uno de los más grandes escrimadores de aquella época, Alfredo Peralta, famoso por haber marcado la cara a Floro Villabrille en un combate de los muchos que se celebraban a contacto pleno en Honolulu, con palos reales y sin protecciones.

Adriano Emperado

  Poco tiempo después regresó a Honolulu y comenzó a practicar “Chinese Kenpo” con William K. S. Chow, llegando a convertirse con el tiempo en su “mano derecha”. En 1947 y ostentando el cinturón negro 5º dan de kenpo, viendo la imperiosa necesidad de desarrollar un auténtico sistema de defensa personal, decidió unir todos sus conocimientos y aportarlos a su entrenamiento de forma racionalizada, conceptos del Boxeo occidental, Judo y Escrima. Aún así creyó que era muy importante poder trabajar en cualquier distancia y pensó en darle al sistema una mayor versatilidad, economizando movimientos y aprovechando al máximo cada técnica, y dejando de lado aspectos estéticos o puramente metafísicos. Así, nació una idea que le llevó a compartir entrenamientos y conocimientos con Peter Y. Cho, profesor de Tang Soo Do y boxeador amateur; Joseph Holk, profesor de Judo Kodokan; Frank Ordoñez, profesor de Ju Jitsu Sekeino y Clarence Chang, maestro de Boxeo Chino Sil Lum Pai.

  Entre 1947 y 1949 entrenaron a diario buscando los pros y los contras en la confrontación de unos sistemas contra otros. Emperado aprovechó todo ese tiempo no sólo para aprender conceptos de otros sistemas, sino para centrar su interés en como contrarrestar los ataques y defensas de estilos que, por su metodología, se mueven en diferentes ángulos y distancias. De esta idea nació lo que hoy conocemos como Kajukenbo.

  Han pasado 50 años desde aquella fructífera experiencia y lo más importante es, como dijo Emperado: “El Kajukenbo es una vivienda familiar que se va a poder modificar y ampliar de forma infinita según las necesidades de los habitantes que moran en ella, y esto es posible gracias a unos cimientos amplios, prácticos y sólidos”.

Palama Settlement 1955

  En 1950 se abrió la primera escuela de Kajukenbo en el “Centro Cívico” de Palama Settlement, en el pequeño poblado donde el nació, cercano a Honolulu. La popularidad del sistema Kajukenbo, como uno de los estilos de defensa personal más versátiles y eficaces, pronto llegó a oídos de toda la comunidad marcial hawaiana y la escuela de Emperado se vio inundada por practicantes ilustres, algunos eran incluso alumnos del maestro Chow. Entre ellos podemos destacar a Abe “bro” Kamahoahoa y Paul Yamaguchi (nieto de Gogen Yamaguchi “el gato”); también se acercaron alumnos de Mitose como Masaichi Oshiro, Kenneth Funakoshi (nieto del fundador del Shotokan), Woodrow McCanless, etc…lo cual llegó a disgustar tanto a éste que en cierta ocasión y acompañado de Arthur Keawe y Masaichi Oshiro se acercó a la escuela de Palama y trató de convencer a Emperado de que debería llamar a su estilo “Kenpo JuJitsu” (Mitose nunca llamó a su escuela Kenpo Kosho Ryu, según recuerdan testigos de aquella época), a lo que Sijo Emperado se negó. Su frustración fue tal que le amenazó con volver al dia siguiente con una katana y matarle. Emperado aún sigue esperando esa visita.

  Se da la circunstancia de que unos años antes, Sijo Emperado había recibido de manos de Mitose un certificado de instructor, si bien nunca le había dado importancia a este hecho, ya que siempre ha reconocido como su único maestro a William K. S. Chow. Poco después, Mitose abandonó Hawai y dejo la enseñanza argumentando que “sus alumnos solo habían aprendido el aspecto violento del Kenpo”.

  Emperado recuerda que a Mitose le gustaba hacerse pasar por pastor de la Iglesia y enfocaba su enseñanza hacia el lado espiritual del arte, sin embargo, el 19 de noviembre de 1974, James M. Mitose fue juzgado en Los Ángeles (caso nº: A-306967) y hallado culpable de los cargos de robo, estafa y asesinato en primer grado, y fue condenado a cadena perpetua en la prisión de Folsom, donde murió en 1981. Allí había otorgado diplomas de “maestros de Kosho-Ryu” a guardias del penal que nunca llegaron a entrenar su arte. Este es el otro aspecto por el que Emperado jamás le dio importancia a la graduación que Mitose le otorgó y siempre ha abogado por marcar una línea totalmente alejada del concepto de Kenpo que Mitose introdujo en Hawai. Basta con echar un vistazo al libro de Mitose “What is Self  Defense, Kenpo JuJitsu”, para darse cuenta de que existe una gran diferencia de conceptos. Incluso, quien hoy representa el “Kosho-Ryu” como sucesor, Thomas Barro Mitose, es cinturón negro de Kajukenbo formado por el profesor Joseph S. Halbuna, quien no recuerda que éste entrenara jamás con su padre.

Adriano Emperado

  Emperado tuvo otros muchos alumnos que con el tiempo se hicieron famosos o harían del Kajukenbo un sistema mundialmente conocido. Cabe destacar a Ed Parker, quien se inició con Emperado para luego pasar a entrenar con Chow; Sid Asunción, Marino Tiwanak, Joseph Halbuna, Aleju Reyes, Walter Godin (quien, hoy dia, aún sigue enseñando en Palama), Charles Gaylord, Tony Ramos y un largo etcétera.

  A principios de los años 60 el Kajukenbo se introdujo en el continente americano a través de California, de la mano de Joseph Halbuna, Charles Gaylord, Aleju Reyes y Tony Ramos, militares de las Fuerzas Aereas que durante su estancia en la base de ICAM (Hawai) habían entrenado bajo la supervisión de Emperado y su hermano mayor Joe (éste último fue asesinado el 30 de mayo de 1958).

  Allí crearon la K.A.A. (“Kajukenbo American Association”) y se dedicaron a la enseñanza del Kajukenbo, al principio en el interior de la base aérea de Travis, al norte de California, y poco después por todo el Estado, gracias a la popularidad de los grandes competidores de Kajukenbo en una época en la que “barrían” en todas las competiciones que se organizaban, y entre los que cabría destacar a Al Damascos, Carlos Bunda, Phil Cornin, John Leoning, etc… Los instructores de Kajukenbo comenzaron a extenderse por todos los USA y otras partes del mundo debido al hecho de que muchos de ellos eran militares de las Fuerzas Aéreas.

  En 1972 llega a la base aérea de Torrejón de Ardoz (Madrid), proveniente del conflicto en Vietnam, el Sargento Mayor Edgard C. Sheppard, que había entrenado con Aleju Reyes y Richard Peralta, un alumno de éste. A finales de este año, Sheppard abre su primera escuela de Kajukenbo dentro de las instalaciones de la base, en un lugar que apenas tenía las mínimas condiciones para entrenar. Se trataba de un barracón con el suelo de cemento que hacía funciones de club para los soldados de raza negra….

…allí se plantó la primera “semilla” del Kajukenbo “made in Spain” !!

Fundadores del Kajukenbo

El nacimiento del Arte

Por Adriano D. Emperado (entrevista publicada en los años 80)

 

Sijo Adriano D. Emperado

  En estos días, cuando las salas de aerobic utilizan las artes marciales para vender su gimnasia, y Ninja es el medio nombre dado a las tortugas mutantes de los dibujos animados para los jóvenes, Adriano D. Emperado es algo insigne y genuino, un verdadero maestro vivo del arte de la lucha.

  Más de 100.000 practicantes de artes marciales otorgan a Emperado el título honorífico de “Sijo” (fundador) por su inigualable lugar como chispa imaginaria y motor del mortífero estilo conocido como Kajukenbo. Venerado por su modestia y humor casi tanto como por la fuerza batalladora del sistema que él introdujo, nos anticipa el futuro con la noticia de la creación de la “Organización Mundial de Kajukenbo”.

  “El propósito que persigo con esta organización (OMK) es el mismo que se perseguía cuando el Kajukenbo fue inventado”, nos comenta Sijo. “En otras palabras, el Kajukenbo trata de coger lo mejor, mejorarlo aún más y después transmitirlo de unas personas a otras. Eso es lo que estoy haciendo también con la OMK”.

  Hace cuatro décadas, Sijo nunca podría haber soñado con alcanzar tal objetivo con la intención de realzar la situación de un arte marcial estudiado en todo el planeta.

  Todo lo que quería hacer entonces era, luchar mejor.

  “Crecí en un barrio de Oahu (Hawai)”, dice Sijo tranquilamente. “Me interesé por la lucha porque tenía que luchar para comer. En Palama Settlement, alrededor de Prince Street, todo el mundo era pobre. Mi madre ganaba 15 centavos por hora en la fábrica Dola, de conservas de piña. Mi hermana, con sólo 15 años, tenía que ir a los clubes a bailar, donde los chicos pagaban para poder bailar con ella. Yo vendía periódicos, limpiaba zapatos, pescaba”. 

  “Si otro chico estaba limpiando zapatos en el mismo lugar, estabas perdiendo dinero para tu familia. Tenías que ser capaz de decirle que se fuera y hacérselo entender”.

William K. S. Chow

  En los años 30, Emperado estudiaba Kenpo con el profesor William K. S. Chow. En aquellos tiempos, las artes marciales hawaianas constituían una pequeña corporación. “Solo había tres escuelas en las islas”, recuerda Emperado, “en cierto modo, conocías a todos los chicos que estaban entrenando los diferentes sistemas”. “Siempre ponías a prueba a los otros chicos”, esboza una sonrisa. “Ver si podías combatir o contrastar lo que él sabía, o si tu sabías hacer algo que él no podía controlar. Finalmente, en 1947, algunos de nosotros nos unimos. Teníamos nuestros propios métodos y un grado muy alto en nuestros respectivos estilos. Queríamos crear algo que no hubiera sido visto antes, un estilo que sería efectivo contra todo”.

  Un grupo selecto se unió a Emperado con este propósito. Eran Peter Y. Choo, campeón de boxeo del peso welter en Honolulu y experto en Tang Soo Do (karate coreano), Joe Holk, 8º dan de Judo Kodokan, Frank Ordoñez, profesor de Jujitsu Sekeino, Clarence Chang, extraordinario en boxeo chino (kung fu).  El nombre que eligieron para su nuevo estilo combinaba lo mejor de lo mejor.

  “La gente oye la palabra Kajukenbo y piensa que no significa nada, o que quizá es una palabra japonesa que no conocen”, dice Sijo volviendo a sonreir. “Eso no es así en absoluto. Mira, “Ka” es por el Karate, “Ju” es por el Judo, “Ken” es por el Kenpo y “Bo” es por el Boxeo Chino. Todo junto es Kajukenbo”.

  “Ponerlo todo junto” requería una gran dedicación. De 1947 hasta 1949 estos hombres pusieron a prueba sus conocimientos y facultades, los unos contra los otros. Las familias, intereses exteriores, incluso el puesto de trabajo, pasaron a un segundo plano.

  “Nos hicimos una promesa, no hacer ninguna otra cosa hasta que hubiéramos completado satisfactoriamente este nuevo estilo de defensa personal. Trabajamos día y noche. Seguíamos mejorando. Finalmente, lo acabamos”, dice Emperado.

Fundadores del Kajukenbo

  La flexibilidad del Kajukenbo atrajo inmediatamente a los estudiantes. Al principio aislado en las islas hawaianas, el Kajukenbo se extendió al continente cuando Aleju Reyes se trasladó a California. Con el paso de los años, Sijo quedó como el único fundador activo del arte.

  “Clarence Chang murió en la guerra de Corea y los otros muchachos más  o menos, se retiraron”, nos dice Emperado. “Ellos me dieron su apoyo para continuar lo que todos empezamos”. Ahora, el Kajukenbo se practica por todo el mundo.

  “Creo que hay dos puntos clave que hacen que el Kajukenbo se haya vuelto tan popular”, observa Sijo. “el más importante es, que funciona ! Si te ves en un compromiso con un buen boxeador, o alguien bueno en Lucha Libre, o bueno en artes marciales, puedes defenderte porque el Kajukenbo incluye todos los estilos. Por supuesto, eso también lo hace efectivo para los que desean participar en competiciones”.

  “La otra razón es que la gente que se entrena en Kajukenbo es libre. El Kajukenbo siempre crece, siempre es nuevo. No tengo ninguna restricción con mis instructores. Yo les digo, si has encontrado algo y supones que es bueno para enseñárselo a tus alumnos en la escuela, adelante, enséñalo. Se creativo. No es como algunos otros métodos donde sólo hay una manera de hacerlo”.

  “El Kajukenbo tiene una mentalidad muy abierta”

Sijo Adriano D. Emperado

  Como prueba de esa mentalidad y creatividad, el Kajukenbo tiene cuatro ramas:

-    Kenpo. Está considerado como la base del método. Se considera como la piedra angular o la base fundamental desde la cual se puede progresar a partir de las aptitudes individuales del practicante. Sijo describe el Kenpo  como “una base que no debe cambiarse, sino que debemos construir sobre ella”.

-   Chuan-Fa. También conocido como el “primer camino”. Fue desarrollado por Sijo en colaboración con Al Damascos con la intención de incorporar las características “suaves” (Kung-Fu) de las artes de combate. La mezcla de las técnicas duras con las suaves abriría la puerta a los métodos de origen chino, con sus infinitas combinaciones técnicas.

-   Tum-Pai. Continúa la evolución del método incorporando el Tai Chi Cuan. El profesor Jon Loren propuso esta idea, con el fin de dar a los estudiantes la oportunidad de orientarse hacia otros métodos sin abandonar la práctica del Kajukenbo.

-    Wun-Hop-Kuen-Do. Su creador fue Al Dacascos, y lo describe como “la versión china del Kajukenbo”. Su principal aportación es el dar a los alumnos una gran versatilidad y un gran potencial de adaptación.

  La enorme popularidad del Kajukenbo fue un gran aliciente para la formación de un órgano director. Así, nació la “Asociación Internacional de Kajukenbo” (AIK). Las responsabilidades de esta organización incluyen la adjudicación de grados, apoyar a los instructores y cuidar de los detalles organizativos.

  “Estuve reunido muchas semanas con Bill Owens (el practicante con grado más elevado en todos los USA en la rama del Chuan-Fa). Trabajamos a contrarreloj en la AIK”, comenta Emperado. Representando a 20 grupos en América del norte y en el resto del mundo, la AIK es una fuente de satisfacción para Sijo.

  “Estoy contento de que la AIK exista”, declara. “En el consejo de directores todos tienen un alto grado, con al menos 20 años de experiencia. Son buena gente, trabajan muy duro. Estoy seguro de que ellos la van a hacer triunfar”.

  “La AIK es importante tanto para el estudiante de Kajukenbo como para los instructores”, continúa.

Entrenamiento de combate

 Mientras tanto, Sijo Emperado está dedicando sus esfuerzos a promover otro equipo que beneficiará a todos los seguidores del arte que él puso de moda.

  Su nuevo proyecto se llama “Organización Mundial de Kajukenbo”. “Esta organización tiene un único propósito, la enseñanza”, declara Sijo. “La enseñanza es la única preocupación de esta estructura”.

  “La asociación internacional cubre la necesidad de la estructura organizativa, y la organización mundial se ocupa del material necesario para la enseñanza. La gente que está interesada en el Kajukenbo se merece ambas”, dice Emperado.

  Aunque los dos equipos están separados, Sijo descarta claramente cualquier conflicto entre ellos. “No quiero que nadie se confunda solo porque tenemos dos equipos y dos tipos de iniciativas”, advierte. “No hay ninguna competencia entre ellos. La organización mundial no tiene consejo de dirección, no tiene fichas de socios, ningún grado que conceder.  Todo eso pertenece a la asociación internacional. La organización mundial la componemos yo y la persona que he elegido para administrarla, el profesor Gary L. Forbach, cinturón rojo/negro 7º dan”.

  “De cualquier forma ¿Cómo puede haber competencia entre ambas estructuras?”, pregunta. “El Kajukenbo es mio. No voy a competir conmigo mismo. Quiero que la asociación internacional y la mundial trabajen juntas”.

  Un cartel conmemorativo de Sijo es el debut de la organización mundial. Emperado también supervisa videos, manuales de instrucción, libros, seminarios y conferencias. “El Kajukenbo tiene una materia muy extensa”, remarca su fundador. “La función de la organización mundial es el ayudar a los alumnos, a los profesores y a las asociaciones de la asociación internacional a obtener información rigurosa y verdadera”, explica.

    “Como el Kajukenbo, la organización mundial está cogiendo lo mejor de lo mejor y lo está mejorando. Tendremos una buena enseñanza técnica, pero será incluso mejor, ya que las nuevas tecnologías como el video nos dan la posibilidad de compartir conocimientos con mucha más gente. Los alumnos pueden progresar mucho más rápido y los profesores pueden enseñar mejor. Todo está supervisado por mi”.

Sijo Adriano D. Emperado

  Sijo Emperado medita sobre sus 64 años de continua creatividad.”No podemos ser siempre jóvenes. Pero lo que está haciendo la organización mundial, mantendrá todo actualizado. Lo que está en un video o un libro siempre será joven”. En un tono travieso añade, “Además, cuando yo muera, cualquier cosa que tenga la organización mundial se convertirá en un objeto de coleccionista”.

  “No soy un hombre rico, pero soy rico en Kajukenbo”, dice en un tono serio. “Cuando el Kajukenbo fue inventado hace tantos años, no lo hicimos para quedárnoslo. Queríamos compartir el arte y enseñarlo. La organización mundial muestra que después de tantos años, finalmente puedo enseñarlo en cualquier parte del mundo. Así, puedo legar algo bueno a esta tierra”.

Entrevista a GM Allen Abad

 Entrevista publicada en la revista Cinturón Negro, enero 1994

GM Allen Abad. 9º dan Kajukenbo
(1950-2009)

  Háblanos de tus comienzos

  Empecé a entrenar Judo con Walter Iona, en mi pueblo natal Makaha Beach, en Honolulu (Hawai), cuando tenia nueve años. Algunos de mis amigos me dijeron: “vamos a entrenar Karate”, y yo dije: “Karate?”. “Si, Kajukenbo”, respondieron. En  aquel tiempo yo era joven, así que creo que empecé a estudiar Kajukenbo a los doce años.

  Fui con mis amigos aun sitio llamado YMCA, era una asociación de jóvenes católicos donde enseñaba el instructor Ernest Rodríguez. Era cinturón marrón-negro y en aquel entonces tenia muchos estudiantes. Llevábamos un kimono blanco y el Instructor Jefe en aquel tiempo era Marino Tiwanak. Por entonces mi instructor era Larry Kewaauhau. Era cinturón marrón de Ernest Rodríguez y continuó su entrenamiento hasta recibir su cinturón negro de manos de Marino Tiwanak. Entonces yo tendría quince o dieciséis años y empecé a entrenar en una escuela que abrió el mismo Marino Tiwanak en la YMCA.

  Por aquel entonces yo era joven y no permanecía mucho tiempo en el mismo sitio. Hacíamos mucho “surf” allí en Hawai. Al crecer decidí seguir entrenando seriamente pero cumplí diecinueve años y tuve que hacer el servicio militar. Me marché a Seattle donde conocí a una persona de origen japonés, pero nacida en Hawai, se llamaba Frank Kim. Hacía Kenpo-Karate pero tenía los mismos movimientos básicos que el Kajukenbo. Entrené con él, en Seattle, durante tres años. Después, volví a Hawai a finales de 1970.

  En 1971 volví a entrenar con mis amigos en mi primera escuela. No había muchos cinturones negros en aquella época.

  A principios de 1972 me marché de Hawai para instalarme en San Diego, allí conocí a algunos amigos y continué entrenando. Aunque era cinturón marrón empecé a dar clases. Más tarde, Sijo Emperado vino a San Diego y asistió a mis clases, que por entonces era poco numerosa, y me promovió a cinturón negro. Así que recibí oficialmente mi cinturón negro de manos del Profesor Emperado. Y desde entonces y hasta ahora he continuado enseñando en San Diego bajo la tutela de Sijo Emperado, siempre intentando hacerlo lo mejor posible.

  ¿Que sistemas has practicado además del Kajukenbo?

  Primero Judo Kodokan y luego Kajukenbo. Mis primeros conocimientos básicos de Kung Fu, algunas posiciones y desplazamientos los aprendí de Sifu Jimmy Ibrau. Cuando empecé a estudiar Whu Shu tenía veintiún años y era demasiado mayor para dar aquellos saltos, así que no profundicé demasiado en este sistema, aunque pasé mucho tiempo observando su forma de entrenar. Tienen muy buenos fundamentos, velocidad de movimientos y mucha flexibilidad, así que intenté dar esas características a mis estudiantes. El mismo Emperado aprendió Whu Shu, así como Sigung Gary Forbach.

  ¿Que fue lo que mas te gusto del Kajukenbo?

  Cuando era joven, la disciplina. Cada estudiante sabía que debía tener un gran respeto al Instructor y que no podía abusar del Kajukenbo. Cuando entrenábamos, mirábamos a los Instructores, a los cinturones negros, y era difícil que dudáramos de ellos. Sabíamos que era realmente duro convertirse en cinturón negro, asi que los estudiantes sentíamos un gran respeto hacia ellos. Nosotros crecimos creyendo en esto. Entrabas a formar parte de la elite cuando recibías el cinturón negro. No les cuestionábamos, no intentabas menospreciar a los cinturones negros de Hawai porque sabías que eran hombres que realmente merecían el cinturón negro. Veías que cuando lo recibían eran realmente felices, algunos incluso lloraban porque habían tenido que entrenar durante mucho tiempo.

  Cuando conocí la escuela de Marino Tiwanak me impresionó su velocidad. Era muy rápido y eso abrió mis ojos.  Me dije a mi mismo: “así es como un hawaiano quiere ser, como Marino Tiwanak”. Entonces conocí a otro hombre llamado Sid Ansunción, y cuando vi sus clases me di cuenta de que era terrorífico por su forma de moverse. ¡Sus técnicas de defensa personal eran reales! El enseñaba las técnicas básicas. Estuve practicando casi un año solo tres técnicas de defensa contra agarre, perfeccionándolas una y otra vez sin hacer nada mas. Cuando practicas las formas y los movimientos básicos del Kajukenbo, el Instructor te dice que los practiques y que los estudies, que no es suficiente con que lo hagas una y otra vez. Y esto es lo que he estado haciendo.

  Algunas veces me pelee en la calle cuando era joven, y perdí. Eso me sorprendió y me dije a mi mismo: “todo esto no me ha ayudado, algo va mal”. Mis amigos también fueron heridos en algunas de sus peleas. Hasta este momento hemos seguido entrenando para ser capaces de enfrentarnos a una situación real. Entrenamos pensando como puede golpearte una persona en la calle. Como nos ha enseñado el profesor Emperado, sabemos que el sistema Kajukenbo es un estilo de lucha en la calle. Y se necesita tiempo para aprender a luchar en la calle, todo el mundo lo necesita. Practicar y estudiar son los objetivos de todos los artistas marciales que practican Kajukenbo.

GM Allen Abad

  ¿Qué cambios has visto en el Kajukenbo de los últimos años?

  Actualmente el Kajukenbo es más creativo. Tenemos mas formas, trabajo con armas y eso esta bien, es por donde el Kajukenbo tiene que ir. Todo el mundo está estudiando el manejo de armas para incorporarlo a su entrenamiento. Escrima, bastón, armas de Okinawa, así como formas de Kung Fu. Todo esto es muy bueno para los Instructores y Cinturones Negros. Ellos saben que necesitan tiempo y paciencia para conseguir que el Kajukenbo sea más fuerte.

  ¿Qué significa para ti el Kajukenbo?

  Es mi vida. Para mi ha sido algo fantástico que el profesor Emperado creara este Arte. El quiere verlo crecer y hacerse mas fuerte, no solamente como forma de pelear, sino como organización. Creo que el quiere que los Instructores que representan el Kajukenbo  formen una organización eficiente y sean buenos dirigentes. El Kajukenbo se ha extendido por algunos países, entre ellos España, y todos debemos esforzarnos para que el estilo crezca.

El profesor Emperado ha conseguido que su Arte se extienda por todo el mundo. El nos dio los fundamentos y nosotros tenemos que estudiar, practicar y perfeccionarnos.

(…)

  ¿Qué diferencias has notado entre el Kajukenbo español y el americano?

  Es lo mismo, no hay diferencias. Si hubiera diferencias algo estaría mal. Ahora bien, como muchos otros cinturones negros, hemos aprendido otros estilos y los hemos introducido en el Kajukenbo, cosa que esta bien, lo que puede hacer que parezca que hay diferencias. Pero tenemos el mismo tipo de mentalidad.

  ¿Cuáles son tus objetivos en el futuro?

  Mis objetivos son ver crecer a mis Cinturones Negros y a mis estudiantes, y ayudarles a ser mejores en la vida. Quiero visitar sus escuelas, animarles y ayudarles a mejorar. Me gustaría ser como un padre para ellos (…)

En esta entrevista se han omitido voluntariamente algunos comentarios por considerar que no aportan nada importante a la situación actual del Kajukenbo.

La Batalla de las Artes

Escrito por John Bishop (revista Cinturón Negro, mayo 94)

GM John Bishop

  “Brutal”, “mortal”, “eficaz en la calle”, etc…estos y muchos otros términos se han utilizado para describir tanto al Kajukenbo como al Gracie Jiu Jitsu. El Kajukenbo se ganó la reputación de ser brutalmente efectivo hace décadas, en el territorio estadounidense de Hawai. Desde entonces su uso ecléctico de cinco artes marciales y su enfoque, sin gestos inútiles, hacia la defensa personal, ha contribuido a mejorar su reputación como sistema de defensa personal altamente efectivo.

  En los últimos años, un arte marcial sudamericano, conocido como Gracie Jiu Jitsu ha entrado como una tormenta en la comunidad de artes marciales de América del Norte. Este sistema brasileño altamente eficaz ha sido adoptado por muchos artistas marciales que se han dado cuenta de las limitaciones de lucha en el suelo que poseen sus propios estilos.

  En este artículo Cinturón Negro discute sobre estos sistemas con dos de los mejores instructores del mundo de estas artes.

GM Gary Forbach

  Gary Forbach enseña Kajukenbo en San Clemente, California. Él es ex-campeón nacional (en dos ocasiones) y cinturón negro 7º grado. Ha producido más de 30 vídeos de formación en Kajukenbo y ha realizado seminarios por todo el mundo. Su formación en Kajukenbo se extiende a mas de 30 años. Los últimos 15 años ha entrenado directamente bajo la dirección del fundador del sistema, Adriano D. Emperado.

GM Reylson Gracie

  Reylson Gracie enseña Gracie Jiu Jitsu en Corona Del Mar, California. A la edad de 4 años comenzó su entrenamiento con su padre Carlos Gracie, el fundador de Gracie Jiu Jitsu. A los 14 años comenzó a enseñar en la academia de su padre. A los 18 años ya era cinturón negro y tenia estudiantes bajo su propia responsabilidad. Ahora a los 50 años es uno de los más altos grados (octavo grado Gran Maestro) de Gracie Jiu Jitsu en Estados Unidos.

  El Kajukenbo es un excelente ejemplo de ingenio americano. También es el primer sistema de arte marcial de los Estados Unidos, ya que fue fundado en 1949 en el territorio estadounidense de Hawai. El inicio del Kajukenbo se produjo en 1947 cuando cinco maestros de artes marciales de Hawai, que se hacían llamar la "Sociedad del Cinturón Negro", comenzó en un proyecto para desarrollar un sistema de defensa personal integral. Estos cinco hombres fueron Peter Choo, campeón de boxeo de peso welter de Hawai, y cinturón negro de Tang Soo Do. Frank Ordoñez, cinturón negro de Sekeino Jujitsu. Joe Holck, cinturón negro de Judo Kodokan. Clarence Chang, maestro de Sil-Lum Pai kung fu. Y Adriano D. Emperado, cinturón negro de Kenpo, y maestro de Escrima.

  En conjunto, estos hombres entrenaban durante varias horas cada día, aprovechando las fortalezas y debilidades de los otros para desarrollar su nuevo arte. Cuando Joe Holck y Peter Choo podían entrenar, Holck veía los puntos débiles de sus llamativas técnicas, y Choo se daba cuenta de su vulnerabilidad, una vez que estaba en el suelo. Emperado pudo mostrar a Choo cómo un hombre de Kenpo podía funcionar dentro de la distancia de un “pateador” con sus rápidas técnicas de mano. Chang a su vez mostró a los demás cómo se utilizan las técnicas circulares que fluyen de Sil-Lum Pai, para evadir y esquivar. Y Frank Ordóñez mostró a todos cómo funcionar contra la  fuerza de un agresor y luego, como volver a dirigirla contra él.

  Después se decidió que el Kenpo sería la base para construir el nuevo sistema. Fué un proceso largo que duró tres largos años, en los que se fueron incorporando las patadas del Tang Soo Do, luxaciones del Jiu Jitsu, proyecciones de Judo, y técnicas circulares  de Sil-Lum Pai, hasta crear un sistema completo. Ahora se necesitaba un nombre. Joe Holck sugirió que el nombre debe ser "Kajukenbo", “ka” por el Karate, “ju” por Judo y Jiu-Jitsu, “ken” por el Kenpo, y “bo” por el boxeo chino (Kung Fu).

  Cuando se fundó el Kajukenbo, las personas ya no tenían necesidad de una formación para la guerra. Guerreros a caballo, armados con espadas y lanzas habían sido reemplazados por matones armados con cuchillos y palos. El Kajukenbo fue desarrollado específicamente con esta idea en la mente. Como la mayoría de los sistemas de Karate, el Kajukenbo tiene katas o formas. Estos 14 katas son conocidos como "Palama Sets", del 1 a 14. (Estos katas se conocían antes como Pinan. Forbach explica que en febrero de 1993 el profesor Adriano D. Emperado renombró los katas para mostrar su origen, el “Palama Settlement” de Honolulu, Hawaii) Al igual que los sistemas tradicionales, el Kajukenbo toma muchas de sus técnicas de defensa personal de los katas. Aunque las formas de Palama proporcionan al estilista del Kajukenbo muchas y buenas técnicas, la fuerza de Kajukenbo radica en que esta basado en técnicas de defensa personal. Estas técnicas de defensa personal se organizan y clasifican en 15 acciones de agarre, 21 contras de puño, 15 contras de cuchillo, 15 contras de palo, 9 contras ante ataques de 2 y 3 hombres, y 26 técnicas avanzadas del alfabeto.

  Mediante la combinación de técnicas de Tang Soo Do, Judo, Jiu-Jitsu, Kenpo y Kung Fu, el estilista de Kajukenbo puede defenderse a sí mismo de muchas maneras. Puede usar técnicas de Kung Fu, circulares y suaves para evadir y esquivar. O puede utilizar el Judo o Jiu-Jitsu para lanzar un atacante al suelo. Forbach siente que la fuerza del Kajukenbo está en cómo se combinan estas técnicas. Por ejemplo, si el atacante nos golpea, el especialista de Kajukenbo puede entrar en el ataque con un ángulo de 45 grados mientras realiza un bloqueo suave de palma. Podrá contraatacar con varios golpes rápidos de mano de tipo Kenpo, seguido de un barrido de pie de Judo. Una vez en el suelo el atacante podría ser golpeado de nuevo o controlado con una luxación de Jiu-Jitsu. A diferencia de algunos sistemas tradicionales, el Kajukenbo se basa, en gran medida, en técnicas de combinación. Estas técnicas de combinación están dispuestas de modo que cada técnica dará paso a la siguiente y siempre, siguiendo las reacciones del cuerpo del atacante. Aunque algunos artistas marciales pueden describir esto como una exageración, Forbach siente que un atacante no puede ser detenido por un único golpe. Por lo tanto la teoría del Kajukenbo es que es mejor utilizar una multitud de técnicas que pueden finalizar cuando la amenaza ya no exista, que confiar en una sola técnica y darse cuenta de que no es suficiente.

  El desarrollo del Gracie Jiu Jitsu comenzó hace más de 65 años. Brasil en el año 1900 era un país de inmigrantes. George Gracie había emigrado de Escocia, al igual que muchos japoneses que emigraron a Brasil. De hecho, se dice que Brasil tiene la mayor población de japoneses fuera de Japón. Según Reylson Gracie su abuelo Gastao Gracie desempeñó un papel importante en la asistencia a los inmigrantes japoneses al establecer una comunidad en Brasil. Fue en este momento que Gastao conoció a un hombre llamado Mitsuo Maeda Koma. En aquel momento Koma era reconocido como el campeón mundial de Jiu Jitsu. A causa de las hazañas de Koma, éste fue galardonado con un cargo en el gobierno por el entonces príncipe heredero Hirohito. Esta posición hizo que Koma se encargara de supervisar la inmigración japonesa en Brasil.

  En poco tiempo Gastao y Maeda se crearon una fuerte amistad. Como un favor personal Maeda comenzó a enseñar Jiu Jitsu al hijo de su amigo, Carlos. Esto fue en 1918. Cuando enseñaba, Maeda siempre insistía en la importancia de mantener en secreto sus conocimientos, porque a los no japoneses nunca se les enseñó Jiu Jitsu. A Carlos se le impuso la condición de que él sólo podía enseñar a los miembros de la familia y no al público. Carlos mantuvo este acuerdo hasta la muerte de Maeda. Antes de que comenzara a enseñar al público, Carlos enseñó Jiu Jitsu a sus hermanos. Cuando se le preguntó sobre las declaraciones acerca de que Helio Gracie fue el fundador del Gracie Jiu Jitsu, Reylson tenía una respuesta simple. "Helio era el menor de cuatro hermanos y sólo tenía seis años cuando empezó a entrenar en Jiu Jitsu. Es cierto que algunos de los Gracie han añadido algunas de sus propias innovaciones a sus enseñanzas, pero mi padre fundó el Gracie Jiu Jitsu. También fue el primer hombre en enseñar Jiu Jitsu en Brasil". Carlos Gracie tenía cuatro hermanos que eran cinturones negros por debajo de él y diez hijos que él entrenó hasta el nivel de cinturón negro. Además de sus hermanos e hijos hay, sobrinos y nietos, que perpetúan la tradición Gracie.

  Aunque el Jiu Jitsu en general emplea golpes de puño, patadas, proyecciones, y lucha en el suelo, el punto fuerte de la mayoría de los sistemas de Jiu Jitsu son las técnicas de sumisión. El Gracie Jiu Jitsu utiliza todas esas técnicas más las tomadas del boxeo, karate, y muchos otros sistemas de lucha. Según Reylson Gracie, ellos siempre han mirado a diferentes sistemas de lucha para ver lo que tienen. Si ven algo que les gusta, lo utilizan.

  Tradicionalmente, el Gracie Jiu Jitsu se enseña sólo en grupos privados de tres estudiantes. El número tres se utiliza para que los alumnos puedan entrenar con un compañero y el instructor trabaje con cada estudiante. Los estudiantes principiantes pasan por un curso de clases particulares (treinta y seis clases de una hora). En esas treinta y seis horas el estudiante aprende unas trescientas técnicas. Cuando se le preguntó si trescientas técnicas era mucho temario para cubrir en sólo treinta seis horas Reylson lo explicó de esta manera. 

  "Trescientas técnicas no es demasiado que aprender en treinta seis horas de instrucción privada. Dado que mucha gente  dedica un largo período de tiempo para entrenamiento de artes marciales, lo que quiero lograr en estas primeras treinta y seis horas es darles una buena base de defensa personal. Quiero que sean capaces de defenderse en la mayoría de las situaciones. Por eso, en un principio no pasamos mucho tiempo en los puntos finos del Jiu Jitsu. Nos metemos de lleno en la autodefensa pura. Todo lo que necesito hacer es enseñar a los estudiantes cómo reaccionar intuitivamente. No tienen que ser perfectos para escapar del peligro, solo es necesario que tengan la idea correcta. Cuando sólo se tarda tres segundos en tomar la decisión correcta en una lucha, treinta y seis horas es tiempo más que suficiente para aprender defensa personal práctica".

  Después de que un estudiante complete su primer curso de treinta y seis horas puede interrumpir su formación o continuar con su instrucción privada. Hay más de mil técnicas en el sistema de Gracie. Reylson cree firmemente que el estudio del Gracie Jiu Jitsu, como el de otras artes marciales, es un viaje para toda la vida.

Ahora llegamos a la pregunta del millón, que es mejor el Kajukenbo o el Gracie Jiu Jitsu?

  Todos los que han visto el Gracie Jiu Jitsu en acción tienen la misma opinión. Esta claro que no hay nada mejor en el combate en el suelo que el Gracie Jiu Jitsu. Y es cierto que el 96% de todas las peleas van al suelo, asi que el  Gracie jiu jitsu es un sistema que posiblemente deba añadir a su formación. Aparte de la superioridad en ese terreno, Reylson es el primero en admitir que su sistema tiene puntos débiles cuando se trata de luchar contra múltiples atacantes. Se explicó diciendo "Yo una vez luché con 4 chicos y gané, pero no soy superman. Después de que gané al primero, rápidamente los otros 3 huyeron. Si todos me hubieran atacado al mismo tiempo, la historia habría sido diferente".

  La fuerza del Kajukenbo radica en el hecho de que fue diseñado para las situaciones modernas de defensa en la calle, y que utiliza las técnicas de cinco sistemas. Mediante la combinación de estos sistemas el especialista de Kajukenbo puede luchar de pie, en el suelo, o contra  ataques múltiples si es necesario. 

  Al comparar los sistemas, esta claro que al final,  la superioridad de un sistema sólo puede ser juzgada por las habilidades del practicante individual.

Las técnicas originales del "Alfabeto"

  Las técnicas del “Alfabeto” fueron creadas por Sijo Adriano Emperado en 1950 y se desarrollaron como un método avanzado de las técnicas originales.

  Estas técnicas representan el método original del sistema Kajukenbo tal y como se practicaban en Hawai en los años 50’s.

  Las técnicas del alfabeto se enseñan en la actualidad a partir del cinturón verde y en ellas se encuentran infinidad de conceptos que tienen como objetivo el poder ayudar a los futuros instructores a dominar múltiples respuestas ante diferentes tipos de ataque. En estas técnicas se puede observar claramente como se combinan en el sistema Kajukenbo, el Karate, el Judo/JuJitsu, el Kenpo y el Boxeo Chino. El resultado es un tipo de trabajo directo, fuerte y contundente.

SGM Aleju Reyes

  Prácticamente habían desaparecido, ya que casi nadie las enseñaba en su totalidad, a lo sumo las tres o cuatro primeras (A, B, C y D). Pero un Maestro continuó enseñándolas, Senior Grand Master Aleju Reyes. Él había preservado y guardado las anotaciones originales de las 26 técnicas del alfabeto (de la A a la Z).

  Desgraciadamente, cuando el SGM Aleju Reyes falleció en los años 70, estas técnicas cayeron en el olvido. Sin embargo, en años recientes y gracias al interés de algunos Maestros, entre ellos el Profesor Mitch Powell alumno del GM Emil Bautista y el GM Joe Davis, alumno directo del SGM Aleju Reyes, estas técnicas han sido rescatadas y se están volviendo a enseñar con el fin de recuperar las raíces del Kajukenbo.

  Las técnicas originales del alfabeto son un testimonio de los primeros tiempos del Kajukenbo en Hawai, y un legado para las futuras generaciones de instructores y practicantes de este contundente y versátil arte marcial de defensa personal.

Las 4 Ramas, 2 Métodos y otros Sub-Sistemas del Kajukenbo

  Estas son las 4 Ramas y los 2 Métodos principales reconocidos por el fundador del Kajukenbo, Adriano Emperado:

4 RAMAS

- ORIGINAL KENPO KARATE.

  El llamado “Original Estilo Duro Tradicional” fue desarrollado en los años 1947-49 por Adriano Emperado y Joe Emperado y tiene como base el Kenpo, el cual proporciona una sólida base fundamental que da la oportunidad de progresar por medio de la expresión de las aptitudes individuales. Emperado describe el Kenpo como una base que no debe cambiarse, sino que está diseñada para poder construir sobre ella.

- CHUAN FA.

  Esta rama, también denominada “Primer Camino”, fue desarrollada por Sijo Emperado, Al Dacascos y Al de la Cruz en 1967 e incorpora las llamadas características suaves de los estilos de Kung Fu Choy Li Fut y Tai Chi Chuan, esta mezcla abre las puertas a la riqueza de las artes marciales chinas.

- TUM PAI.

  Llamado también “Camino Central” fue creado por Sijo Emperado en 1961. En ella se integran los estilos internos del Kung Fu Tai Chi Chuan, Pa Kua y Hsing I dentro del sistema Kajukenbo y el líder actual es John Loren. El Tum Pai da la oportunidad de orientarse hacia los estilos internos de Kung Fu sin abandonar los principios y conceptos del Kajukenbo.

- WUN HOP KUEN DO.

  Esta rama fue creada por Al Dacascos y es conocida como la versión china del espíritu del Kajukenbo. Fue fundada en 1969 y su significado es “El Camino de los Puños Combinados”. Se basa en 25 principios de combate e incorpora los estilos de Kung Fu Jow Pai (Garra de Tigre) y Tong Long (Mantis Religiosa).

2 MÉTODOS

- MÉTODO GAYLORD.

  Creado por Charles Gaylord, fundador de la "Kajukenbo Association of America" (KAA). Este método incorpora en el Kajukenbo los movimientos circulares característicos del Kung Fu.

- MÉTODO RAMOS.

  Creado por el fallecido AhGung Tony Ramos, fundador de la "Kajukenbo Nacional Federation" (KNF), este método proviene de una línea muy dura que eventualmente se combinó con movimientos suaves extraídos del Kenpo y del Kung Fu.

SUB-SISTEMAS

- CHA3 KENPO: del GM Marino Tiwanak.
- EWA KENPO: del GM Jaime Abregana Sr.
- KARAZENPO GOSHIN JUTSU: del GM Víctor “Sonny” Gastón.
- KEN KA KUNG FU: del Profesor Manini Cuarisma y “Jefe” Albert Tejero.
- KENKABO: del GM Sid Asunción.
- UKIDOKAN: del GM Benny “el Jet” Urquidez.
- CHINESE KEMPO KARATE: del GM Walter Godin.
- SHAOLIN KENPO KARATE: del GM Fred Villari.
- JUKENSA: del GM Sam Allred.
- ADVANCE DEFENSE SYSTEM: del GM Cherry Ortega.
- FI KUEN: del GM Ted Sotelo.
- JU KA KUNG KEMPO: del fallecido Luis Hernández.
- KAJUKEMPO: del GM Lucky Luciano.
- KAJUKENPO: del GM Algene Carulia.
- UNIVERSAL KEMPO: del Profesor Martin Buell.
- NICK CERIO’S KENPO: del GM Nick Cerio.
- KAJUKEMBO: GM Richard Peralta

Entrevista a GM Richard L.Peralta

El Profesor Richard Peralta nació el 9 de Mayo de 1.935 en California. Comenzó su práctica en Kajukembo en el año 1.958-59 en la escuela del Maestro Aleju Reyes (Senior) en Suisun (California). Trabajando para las fuerzas aéreas durante 20 años, estuvo destinado en Okinawa, Corea, Tailandia, Taiwán, Filipinas, etc. Aprovechando en estas ocasiones para conocer otras Artes Marciales, sin abandonar nunca la practica con su Maestro. Uno de sus estudiantes mas aventajados el Maestro Edward C. Sheppard se trasladaría a la Base Aérea de Torrejón de Ardoz (Madrid) en 1.973, introduciendo el sistema Kajukembo en España. El Profesor Peralta es presidente fundador de la K. S. D. S. (Kajukembo Self Defense Systems).

Entrevista a GM RICHARD PERALTA

¿A que edad empezó a practicar Kajukembo? 
Comencé cuando tenía 24 años

¿Cuál fue el motivo para aprender Kajukembo? 

Cuando estaba en el servicio militar, estábamos jugando un partido de base-ball, cuando terminamos nos fuimos a comer al pueblo, y allí tuvimos una pelea con unos vaqueros, me pegaron muy duro, y me dije que nunca más me iban a hacer eso otra vez.

¿Por qué eligió el sistema Kajukembo? 

Cuando comencé a buscar escuelas, solo había tres, una era de los japoneses (Shotokan), otra de los coreanos (Tang-Soo-Do) y un sistema llamado Kajukembo. Durante tres o cuatro meses estuve buscando, y me gusto más el Kajukembo porque le veía más fuerte, pensé que era bueno para la defensa personal, para la calle.

¿Cómo era el entrenamiento en aquellos tiempos? 

Era muy duro, era como cuando entrenaban en Hawai, mi maestro era muy duro con todos los alumnos, pero siempre era más duro con los primeros estudiantes, de 50 estudiantes que comenzaron solo quedamos 5, yo y Dan éramos los últimos que nos quedamos entrenando con Aleju Reyes hasta el año 1.964.

¿Cómo era el lugar donde se entrenaba? 

Comenzamos en un garaje donde arreglaban coches, todos los estudiantes ayudaron a pintarlo y arreglarlo para poder entrenar, pero el suelo era muy duro, no había tatami, este era de hormigón.

¿Háblenos de su profesor? 

Aleju Reyes vino de Hawai a California en el año 1.959 y fue uno de los dos primeros maestros que abrieron una escuela fuera de Hawai, llego a ser nombrado por el propio Emperado como su sucesor, llegando a conseguir el 8ºDAN en Kajukembo. El era la primera generación de cintos negros y yo soy la segunda.

¿Cuánto se pagaba por las clases? 

Siempre nos dejaba ir cuando no teníamos dinero y otras veces pagábamos unos 15 dólares al mes.

GM Richard Peralta

¿Cómo conoció al fundador del sistema Kajukembo Adriano D. Emperado? 

En el año 1988 fui invitado por él a un seminario en San Diego (California) y estuvimos hablando unas tres horas de cómo había cambiado el Kajukembo y su futuro.

¿Qué relación mantiene con el fundador y las demás escuelas de Kajukembo? 

Muy buena, me llevo bien con todas las personas y hablo con el fundador unas cuantas veces al año, para saber como esta. El año pasado (1.995) estuve con mis estudiantes en un seminario con el fundador, al día siguiente había una competición, y pude ver a toda la gente que he conocido durante todo este tiempo en Kajukembo.

¿Podría contarnos algo de su estancia en Okinawa? 

Cuando estuve en Okinawa conocí a un maestro que era el maestro de todos los cinturones negros de Okinawa. Un día sus estudiantes vinieron a mi escuela y me dijeron que yo ni sabía nada. Un día más tarde vino su maestro a mi casa para disculpar a sus alumnos. Me dijo que les enseñara a sus estudiantes la forma de pelear de mi estilo, a cambio él me enseñaría a manejar las armas tradicionales de Okinawa. Fui un estúpido, mi orgullo en aquellos tiempos me hizo decirle que no, quien era yo para enseñar a sus alumnos, si no sabía nada. Reconozco que eran buena gente. Ahora he cambiado, respeto más a la gente, he aprendido de ella, el Kajukembo me ha hecho más fuerte mentalmente, hay muchas cosas que uno puede hacer mejor, no importa la edad, lo importante es hacerlas mejor.

¿Según su opinión el Kajukembo se puede mejorar? 

Oh si, todo se puede mejorar, cualquier cosa. Las bases son las mismas, pero todo cambia como la vida, hacemos las cosas para que se vean mejor cada año, cada mes, cada día.

¿Qué filosofía induce a la práctica del Kajukembo, y que te ha aportado a nivel personal? 

Muchas filosofías, por ejemplo, que hay que ser maestro en lo que uno hace, saber controlar el poder y tener compasión hacia los demás. A nivel personal, me ha enseñado a apreciar más la vida, a creer en las cosas sencillas, a respetar a las personas, incluyendo a los demás artistas marciales, a comunicarme y a tener una mente más abierta.

Desde que empezaste, hace ya muchos años, ¿No has perdido la ilusión alguna vez? 

No, siempre estoy aprendiendo, buscando,… nunca he parado de investigar

¿Por qué se creó el Kajukembo? 
Para unir cinco artes marciales y poder entrenarlas en una

¿Por qué estas cinco y no otras? 

Porque estaban allí y era el momento. Si hubiese habido otras, posiblemente el Kajukembo sería diferente. No sé. 

Dinos alguna característica del Kajukembo 
Es el único sistema que reúne cinco estilos diferentes, haciendo énfasis en no realizar un único ataque cuando defendemos, sino múltiples ataques o encadenamientos.

Agustin Lopez y GM Peralta

¿En su opinión que aporta el Kajukembo? 

Es un sistema muy bueno que trabaja la mente y el cuerpo y si uno lo hace bien y trabaja duro, con todas sus ganas, te da confianza en cualquier lugar o situación.

Algunos piensan que el Kajukembo no tiene tradición porque es relativamente nuevo. ¿Qué opinas de esto? ¿Y que es la tradición? 

Pienso que hay que cambiar con el tiempo, evolucionar. Lo que antes era bueno, puede que ahora no lo sea. La tradición siempre está ahí, pero las personas hemos de cambiar sin olvidar el pasado, de lo contrario te puedes perder.

¿Cuál es tu opinión respecto a las Katas? 

En las Katas se trabaja la base, nos enseñan entre otras cosas, a movernos en diferentes ángulos, al igual que la vida nos enseña a movernos en diferentes direcciones.

¿Qué cosas son importantes en Kajukembo? 

Equilibrio, precisión, velocidad, saber de donde viene la fuerza, concentración.

¿Cree que tiene el mismo significado que antes un cinturón negro? 

No, ahora no hay calidad, solo existe tradición en algunas escuelas y todo es mas comercial.

¿Qué es para usted la defensa personal?
Sorpresa

¿Como puede ayudar el Kajukembo a personas que no pueden trabajar las patadas altas? 

Que las practiquen a la cadera o a las rodillas y que usen sus manos, tienen que trabajar juntos manos y piernas.

Agustín López 8ºdan Kajukembo KSDS España

¿Cuándo y porque fundó la "Kajukembo Self Defense Systems"? 

En 1988 cuando hable con el fundador , le dije que quería hacer una organización donde las personas que querían estar conmigo pudieran trabajar juntos, afiliarse o asociarse y saber quien estaba haciendo las cosas bien, para mantener las técnicas básicas en Kajukembo y no olvidar la tradición.

¿La K.S.D.S. depende de alguna otra asociación? 
No, no depende de nadie.

¿Por qué se usa el kimono de color negro? 

Pienso que viene de los chinos y se mantiene por tradición cuando comenzó el Kempo.

  
¿Por qué Kajukembo con “m”? 

La razón por la que me quede con “m”, era que cuando Mitose estaba en Okinawa, primero era con “n” porque los chinos controlaban Okinawa. Cuando Mitose fue a Japón, le dijeron que tenía que poner “m”. Kenpo con “n” para los chinos significa al ley del puño, mientras que Kempo para los japoneses significa el camino del puño, casi es la misma cosa. Yo me quedé con “m” porque para mí hay tradición, significa donde empezó el estilo Kajukembo en Okinawa, con Mitose. Así la gente puede entender lo que pasó y cuento con la aprobación del fundador del Kajukembo Adriano Directo Emperado.

¿Cómo definiría a un buen profesor? 

Un buen profesor es maestro de su sistema, lo sabe bien y sabe entender a sus estudiantes, comunicarse con ellos y con la gente. Tiene que tener idea de otros sistemas, no necesita ser maestro de otros sistemas. Nadie va a saber todo lo que se puede saber en un sistema, pero de lo que sabe él, tiene que ser un maestro. No hablar de cosas que no sabe, respetar a los otros sistemas y a los cinturones de otros estilos y no chismear sobre los demás, con el tiempo sabemos quien hace las cosas bien y quien las hace mal.

¿Hay alguna razón por la cual dejaría de practicar y enseñar? 

Si algún día pienso en parar, será porque mi cuerpo ya no puede continuar. Si no tengo escuela, no importa, siempre que tenga uno o dos estudiantes, seguiré.

¿Qué les diría a los estudiantes? 

Para ser bueno, uno tiene que ser maestro de su sistema, que sepan lo que hacen, que sean profesionales, si aprenden un Kata, que sean maestros de ese Kata, si aprenden dos o tres técnicas de defensa, que sean maestros de esas técnicas, que trabajen duro durante mucho tiempo, no se puede aprender rápido, tienen que saber de donde viene la fuerza, donde está el equilibrio, el poder de un golpe. No se aprende todo esto en una semana o en un mes, tienen que poner tiempo en su arte. Que tengan la mente abierta, que crean en lo que hacen, que nunca olviden a su profesor, que respeten y ayuden a los demás y que aprendan a comunicarse.

¿Qué es lo más importante en su vida? 

Se ríe,….. Mi vida. Hacerla mejor, mas fuerte, cuidarme y hacer cosas con una mente abierta y sentirme mejor.

¿Quiere decir alguna cosa más? 

Para todos los estudiantes en España, que entrenen bien y que trabajen duro, que los cinturones negros ayuden a los demás y que se comuniquen ente ellos y los demás estudiantes de otras artes marciales, que no chismeen y ocupen su tiempo en su sistema, si existe algún problema que hablen, si no se comunican no van a saber cual es la solución.

Entrevista extraída de www.kajukenbo.es